ki & biodiversiteit

In het kader van het filmfestival was er onlangs een expositie in de hal van de bibliotheek aan het Neude te Utrecht met als thema ‘ Kunstmatige intelligentie en biodiversiteit.’   

Er was een video wand opgesteld waar beelden op werden vertoond, gecreëerd door een computerprogramma op basis van miljoenen uren aan video’s, voorzien van een achtergrondgeluid dat met wat fantasie leek op Gregorioriaanse muziek, afgespeeld bij een te laag toerental. Dit project in opdracht van Noorderlicht heet ‘Life as we know it’ ‘(LAWKI) waarover het storybord zegt : “LAWKI laat mens en machine versmelten tot één stem, waarbij het algoritme uit ontelbare uren speciaal gecomponeerd audio en online video materiaal telkens weer nieuwe composities creëert.”   Vóor de video wand lagen een aantal matten op de vloer met teksten. Een daarvan luidde ; “taming turbulent nature”.   

In een ander deel van de prachtige hal van het voormalig Post en Telegraaf kantoor was er de mogelijkheid om in een pak gehesen te worden, verbonden met luchtslangen aan een computer en een virtuele bril, om een kijkje in de toekomst te nemen.  

Een andere ‘storyspace’ weer, was genaamd het ”maandverbond’. Een concept ontwikkeld door de VPRO in het kader van de discussie over ‘gender’. Het storyboard vertelt :   ’28 dagen, 28 telegram kanalen, zodat ieder mens met een baarmoeder in deze live hormoonsafari ( te zien op het beeldscherm ) kan instappen op de eigen dag van de menstruatiecyclus. Onthullend, leerzaam en taboe doorbrekend ”  ( zeker: het taboe dat er alleen vrouwen en mannen zouden bestaan,  doorbreken)   

In het overige gedeelte van de ruimte waren tafels opgesteld met daarop plantenbakken met daarin wat zielig aandoende planten met vermelding van hun botanische naam.  Dat moest het gedeelte over ‘biodiversiteit’ uitbeelden.    

Kennelijk was het de bedoeling van de expositie om Kunstmatige intelligentie te verbinden met biodiversiteit, hierna te noemen ‘de natuur ” Dat deden ze door uit te gaan van een nieuw paradigma : ” old folks say there was a future when they were young ; new folks say that the future was a lie and the present all capture ”.    ( oude mensen zeggen dat er een toekomst was toen ze jong waren; nieuwe mensen zeggen dat de toekomst een leugen was en dat het heden alles vastlegt”.)     

Maar Kunstmatige Intelligentie en ” de natuur” zijn antagonisten; ze werken tegen elkaar in . Net als de grote bilspier en de dijbeenspier tegengesteld aan elkaar werken doen natuur en technologie dat ook. Het is óf natuur óf technologie, niet én natuur ‘en technologie.  Neemt de ’technologie toe, dan neemt de natuur af en omgekeerd.    

Het natuur optimum bestond toen de mens zich vestigde in de Levant, zo ’n 10.000 jaar geleden en daarna de technologie zijn intrede deed en drijvende kracht werd achter de vooruitgang.  De levant vormt het gebied van Perzië tot en met Egypte waar de Eufraat, Tigris en Nijl de voorwaarden waren voor het telen van gewassen en als vestiging van nederzettingen van waaruit handel werd gedreven en oorlogen gevoerd.    

Kenmerk van een leven in en met de natuur is dat lichamelijke arbeid wordt verricht en een lastdier het zware werk doet ; kenmerk van technologie daarentegen is het ontbreken van lichamelijke arbeid en dat die zowel energie als kapitaalintensief is . Robots staan op het punt de laatste arbeid van mensen te vervangen , maar vergen zeer veel kapitaal en veel energie. Zowel om te maken als in het gebruik.   

Sinds de mensheid zich ging vestigen in de Levant, zo’n 10.000 jaar geleden werd ze gedreven door de vooruitgang – technologie en begon het gehalte aan natuur af te nemen. Dat principe geldt onverkort voor toekomstige ontwikkelingen.  

Tot aan de uitvinding van de stoommachine was de mens volledig afhankelijk van de beschikbaarheid van natuurlijke bronnen en haar actieradius gelimiteerd tot de afstand van het huis heen en terug in de tijd van zonsopgang tot zonsondergang. Dat maakte dat het bevolkingsaantal maar heel gestaag toenam. 

De uitvinding van de stoommachine in 1710 markeerde de grootste technologische stap in de geschiedenis van de mensheid. Als gevolg daarvan viel het terugkoppelingsmechanisme dat de bevolkingsgroei reguleerde, weg en begon het bevolkingsaantal razendsnel toe te nemen, waarbij het beslag op de natuur en bronnen navenant groeide. De industriële revolutie leidde weer tot de digitale revolutie en steeds meer bevolkingsgroei. Volgens de voorspellingen komen er nog 2 miljard mensen bij in de komende decennia die aanspraak maken op grond en bronnen, waarbij volgens het principe van de voorgaande 10duizend jaar het gehalte aan natuur verder zal afnemen. 

eetcultuur

Eten is cultuur. Laten we een rondje om de aarde maken om te kijken wat zoal de gewoonten zijn en wat mensen eten. We beginnen in het Zuiden van Europa, Italië Spanje en Frankrijk waar eten – het genieten van de maaltijd – al cultuur op zich is.  Veelal in het bijzijn van de gehele familie wordt uitgebreid getafeld met vele gerechten en waarbij de wijn rijkelijk vloeit.    

Italië kennen we van de pasta’s, pizza’s en ossubuco. Spanje is bekend van de tortilla, paella en vleesgerechten. Varkenspootjes eten ze en in de tapasbar kan je varkensoortjes bestellen. Frankrijk staat bekend als een culinair land dat beroemde koks voortbracht waaronder Bocuse.   In 1978 ging ik druivenplukken in Frankrijk en in mijn eerste brief schreef ik ‘dat het echt waar dat is fransen zo uitgebreid eten.  Twee maaltijden van 4 gangen met veel wijn en eau de vie met koffie toe. De avondmaaltijd was rond 10 uur afgelopen.  Alle maaltijden waren gebaseerd op vlees en crudites.  Het gebeurde dat ik ’s morgens slaperig uit het raam keek en zag hoe de vrouw des huizes net een konijn doodsloeg tegen de muur beneden.  Vanavond konijn wist je dan.  

Bekend is dat in zuidelijke landen de verhouding tussen mens en dier een andere is dan in ons land. Tot nog niet zolang geleden aten ze in Frankrijk nog vogeltjes die met lijmstokken werden gevangen en nu nog eten mensen op het platteland vogels waarop ze jagen.  Als gevolg van de oprukkende westerse cultuur raakte de eetculturen van zuidelijke landen in verval. In Frankrijk kreeg zelfs Mc Donalds voet aan de grond.   

De Belgische keuken is gebaseerd op de Franse keuken, maar meer verfijnd. Via Frankrijk en België komen we in Duitsland. Hét walhalla van de varkensvlees eter – de schnitzel en bratwurst.  Duitsland is ook bekend van haar Sauerkraut dat ook in vele andere landen gegeten wordt. ( brrrr )     

Misschien dat Zwitserland een van de weinige landen is waar geen vlees gegeten wordt als we afgaan op Ásterix en Obelix in Zwitserland. Kaasfondu stond op het menu tot grote frustratie van Obelix die zijn dagelijkse everzwijn moest missen.  

We komen in Hongarije, een echt vleesland waar ze wel 40 soorten worst hebben en het belangrijkste gerecht hachee is. 

Hoe noordelijker we komen en het calvinisme meer aan invloed won, hoe minder spannend de eetcultuur wordt.   

In Nederland eten ze  aardappelen groente en vlees in een kuiltje jus, liefst overgebleven van het braadvlees – draadjesvlees- van zondag. Je weet wel, de dag dat het hoofd van het gezin – de man – het vlees sneed. Aardappelen brengen ons weer naar Peru, het land waar de aardappel oorspronkelijk vandaan komt en waar aardappelen dan ook nog steeds het hoofdingrediënt van het dieet vormen. Peruanen zijn de echte aardappel eters.  

In vroeger tijden. Toen mensen overwegend nog lichamelijk werk deden ook en het werk niet ver van het huis was, aten de mensen meerdere keren op een dag een warme maaltijd met aardappelen, groente en vlees.     

Mensen eten wat het land en de zee hen bieden.  Toen Floortje Dessing een bezoek bracht aan de Faeröer-eilanden, kreeg ze gebraden schapenkoppen geserveerd. Op andere plekken van de wereld eten ze weer vleermuizen. Op de markt van Shanghai is alles wat kruipt, loopt en vliegt te koop. Inclusief honden en katten tot en met slangen toe.   

Jimmy Nelson -een Nederlandse fotograaf- reisde naar de meest afgelegen uithoeken van de aarde om mensen te fotograferen uit culturen die door de oprukkende westerse cultuur aan het verdwijnen zijn.  De foto’s werden afgedrukt in het boek ‘ before they pass away ‘  Bij de beschrijvingen ook het onderdeel ‘dieet ‘. Hier een drietal .  

Het bekendste natuurvolk is wel de Masaai dat door de oprukkende westerse cultuur ( projectontwikkelaars van windmolenparken ) dreigt te verdwijnen. Ze houden hun kudden op de uitgestrekte vlaktes van Zuid Kenia en Noord Tanzania.  ” áll the masaai food are met by there cattle ”, Staat te lezen. Ze eten het vlees, drinken de melk en bij sommige gelegenheden zelfs het bloed.  

Het meest veraf gelegen natuurvolk dat Nelson bezocht waren de Nenets. Dat volk leeft van het hoeden van rendieren in het uiterste Noorden van Siberie.  Op een van de foto ’s in het boek is een net geslacht rendier te zien waarvan de onderdelen verspreid liggen in de sneeuw en de Nenets het vlees rauw aan het eten zijn. Rendieren zijn in staat om in de barre omstandigheden nog voedsel te vinden .   

Een volk waarvan we zouden verwachten dat ze vegetarisch zou zijn, zijn de Tibetanen, maar helaas. Hun dieet bestaat uit tsampa op basis van gerst.  Vleesschotels zijn bij voorkeur met Geit , yak of schaap, opgediend als een kruidige stoofschotel, geserveerd met aardappelen. Verder kennen ze Yak yoghurt, boter en kaas.  

Tenslotte in deze rij de gaucho’s. Gaucho’s zijn de Argentijnse versie van cowboys en hoeden hun kuddes nog op de uitgestrekte pampa’s van Argentinië. Deze kleurrijke mensen kwamen voor het eerst in de 17 de eeuw naar Argentinië toen de pampa’s overbevolkt waren geraakt met wild vee, dat daar sinds Pedro de Mendoza rondliep.  

Deel 2  voedsel en energie .  

Het zal niet verbazen dat het dieet van de Gauchos volledig bestond uit vlees en dat van de Argentijnen nog steeds. Argentinië associëren we met vlees eten. Op de graslanden – de pampa’s die 800.000 km2 bestrijken- graast nog steeds het vee.  

Mochten de plannen van de vega beweging werkelijkheid worden, dan zou met het wegvallen van de calorieën van het vlees van de pampa’s de voedselketen ernstig verstoord raken en compensatie gevonden moeten worden in het telen van eetbare gewassen voor de mens elders. (1) 

Vanuit de optiek van de moderne westerse mens is het begrijpelijk dat ze geen vlees wil eten. Vooral als de supermarkt nooit ver weg is. Daar waar, doorheen het jaar, volop verse groenten en exotisch fruit te koop zijn uit alle windstreken, ingevlogen met het vliegtuig.  Maar het is allerminst een argument vlees te bannen uit de ‘schijf van vijf’ zoals die sinds 1953 wordt voorgeschreven.  Vegetarisme en veganisme zijn aldus, slechts een uiting van decadentie van de verwende westerse mens en bovendien een ontkenning van de natuur en de natuurlijk orde.  Immers, in de evolutie ontstonden er niet voor niets herbivoren die in staat waren om grassen en houtachtige biomassa te verteren, opdat  de energie van de zon, indirect kon wordt omgezet in voedsel dat bijdraagt aan de voedselketen. 

Het staat natuurlijk iedereen vrij om te eten wat hij of zij wil, maar duidelijk mag zijn dat de vega beweging wereldwijd een marginale beweging zal blijven.     

Wat de beweging wel veroorzaakt met haar campagnes is dat ze zich in de handen speelt van het grootkapitaal en het bedrijfsleven dat uiteraard graag een oplossing biedt voor hun ‘probleem’, aangespoord door ideeën van postmoderne technologen uit progressieve kringen. Eerder al waren zij verantwoordelijk voor de invoering van biobrandstoffen. Hard wordt gewerkt aan het ontwikkeling van synthetisch vlees, opgekweekt uit stamcellen en omdat melk van dieren ook in de ban werd gedaan aan een proces om het natuurlijk proces in de vier magen na te bootsen in een chemische fabriek. Wat de herbivoor sinds mensenheugenis – al herkauwend- gratis en voor niets op zonne -energie deed, wordt vervangen door fabrieken die draaien op fossiele brandstoffen. Ook zou leer als natuurlijk materiaal moeten worden vervangen door synthetische stoffen.  

Minder vlees eten, zo stelt de vega-beweging, zou lijden tot minder CO2 uitstoot, maar het is natuurlijk andersom.    

1 ) Alle biomassa ontstaat als gevolg van fotosynthese, dat door zonne- energie gedreven wordt. Carl Linnaeus  deelde de natuur in in een planten- en dierenrijk : Plantae en Animalia. Planten en dieren vormen samen de voedselkringloop. Zonne-energie>fotosynthese>planten > dieren. De jaarlijkse aanwas van de hoeveelheid biomassa is dus gelimiteerd . https://nl.wikipedia.org/wiki/Biomassa_(biologie)

” wij eten dus vlees ( en vis) omdat we afstammen van carnivoren en omnivoren die dat voedingspatroon 2,5 miljoen jaar geleden hebben ontwikkeld ” ( ‘ Hamburgers in het paradijs’ van Louise Fresco ,blz. 127 )

de ijzeren koe

De ijzeren koe versie 1.02 , 16-08-2022

Als gevolg van de steeds luider wordende roep van de links- progressieve- veganistische- beweging zou het zomaar kunnen dat echte koeien vervangen zullen worden door de ‘ijzeren koe’ :  fabrieken waarin het gras en houtachtige biomassa, met machines geoogst en aangevoerd met schepen en vrachtwagens, middels ‘micro fermentatie’, omgezet wordt in ‘bio’ melk en kaas.       

Koeien, schapen, geiten en andere herbivoren zijn in staat om gras en houtachtige biomassa om te zetten in voor mensen eetbaar voedsel. Op de uitgestrekte pampa’s van Argentinië. (800.000 km2) grazen koeien. In Nederland zetten koeien het sappige gras om in melk als grondstof voor een heel gamma aan voedingsmiddelen en daarna als vlees leer en andere grondstoffen. Volgens de leer van de veganistische beweging is het melken van koeien en het doden van dieren verwerpelijk. De beweging en hun politieke invloed lijkt sterk te groeien, niet in de laatste plaats als gevolg van reclames waarin vega producten worden aanbevolen als hip. Wat de beweging niet door heeft is dat ze de slippendrager is van het grootkapitaal of dat ze dat gegeven negeren.   Processed food levert veel hogere winsten op dan ‘gewoon’ voedsel. Investeerders willen investeren in deze ‘innovatieve’ technologieën, en daarom werken Koffeman en Korteweg nu aan de ijzeren koe, aangespoord door het succes van de vegetarische slager waarmee ze multimiljonair werden.

Men zou haast gaan denken dat er sprake is van een vooropgezet plan door de kongsi van politiek, de (Rabo) bank en bedrijven als DSM en Unilever met de huidige perikelen rond de stikstof-uitstoot en de betrokkenheid en gangen van onderstaande personen, bedrijven, instellingen en organisaties.          

Nico Koffeman is een Nederlands politicus, communicatieadviseur en dierenrechtenactivist. ( zakenman dus ) Hij was jarenlang een belangrijk adviseur van de Socialistische Partij en betrokken bij onder meer Stichting Wakker Dier, de Bont voor Dieren en de televisieomroep Llink.  Verder is hij senator voor de Partij van de Dieren. ( bron wikipedia ).   

Nico Koffeman is getrouwd met Antoinette Herzenberger, ons allen bekend als presentatrice van het programma RADAR en fervent vegetariër ( dus daar zal je geen uitzendingen over zien bij RADAR ) 

Jaap Korteweg komt uit een familie van negen generaties slager, maar kon op slag geen dier meer doden toen hij de plannen van Nico Koffeman aanhoorde en getroffen werd door dollartekens in de ogen, zo is te lezen. Jaap was getrouwd met Marianne Thieme die in de Tweede Kamer jaren het lobbywerk deed voor de mannen.  Marianne en Nico studeerden weer aan de Erasmus Universiteit die nauw verweven is met de Nyenrode business Universiteit en waar men kan leren hoe een concept tot een biljoenen markt te maken.  Aan de Erasmus Universiteit is weer de organisatie Drift verbonden, een opleidingsinstituut waar mensen worden opgeleid om de mensen te bekeren tot het vega geloof. (criminaliseren van het eten van vlees ) Ga je daar weer de lijnen volgen dan kom je uit bij de Postcode Loterij die als ‘sociale onderneming’.